<h1>פסקי רבינו אביגדור צרפתי מבעלי התוספות פרשת כי תצא</h1>
<h2>דף כג:</h2>
דורשי רשומות סמוכות. סמך ממזר לעמון ומואב, לפי שבאו מן ממזרות שבא לוט על שתי בנותיו. ולמה הקדים בקרא עמוני למואבי והלא מואב נולד ראשון, נראה לפי שהצעירה קראה אותו בלשון נקייה יותר מן הבכירה, אין הקב"ה מקפח שכר ואפי' שיחה נאה. והא דדרשו רבותינו עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית, לפי שבנות לוט נתכוונו לטובה לשם שמים. ועוד טעם אחר לפי שאמר לוט להציל שני המלאכים מאנשי סדום ואמר (בראשית י"ט ז') הנה נא לי שתי בנות וגו' לכך הנקבות מותרות. אשר לא קדמו. בגימ' את הזכרים.
<h2>דף נט.</h2>
פירוש מתקשט כאשה. לא יהיה כלי גבר על אשה וגו' [דברים כ"ב]. וכי מה בא זה ללמדנו אם בא ללמד שלא ילבש אדם בגדי צבעונים כאשה ואשה לא תלבש בגדים לבנים כאיש ת"ל כי תועבת ד' כל עושה אלה, לא אסרה תורה אלא דבר הבא לידי תועבה, פי' שעל יד כן בא לידי זנות.
